Diego de Zúñiga
| Diego de Zúñiga | |
|---|---|
| Nascimento | 1 de janeiro de 1536 Salamanca |
| Morte | 1597 Toledo |
| Cidadania | Espanha |
| Alma mater |
|
| Ocupação | filósofo |
| Religião | Igreja Católica |
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Diego de Zúñiga de Salamanca (algumas vezes latinizado como Didacus a Stunica; Salamanca, 1 de janeiro de 1536 – Toledo, 1597) foi um heremita agostiniano, conhecido por publicar uma aceitação inicial do heliocentrismo de Nicolau Copérnico.
Vida
Aluno de Luis de León, lecionou na Universidade de Osuna e na Universidade de Salamanca.[1]
Seus In Job commentaria (Comentários sobre Jó, 1584) abordaram Jó 9:6, de modo a afirmar que a teoria heliocêntrica copernicana era uma interpretação aceitável das Escrituras.[2] Esta publicação fez dele um dos poucos estudiosos católicos do século XVI que estabeleceram uma acomodação explícita com as idéias de Copérnico.[3] Ele, no entanto, posteriormente mudou de opinião, em outra frente, filosófica e não teológica. Em Philosophia prima pars, escrito no final de sua vida, ele rejeitou o copernicanismo como incompatível com a teoria aristotélica da filosofia natural.[4]
O Philosophia prima pars foi um trabalho de grande escala sobre metafísica, estruturado de acordo com a prática universitária vigente, e que visava uma reforma no ensino universitário de filosofia. Escrito do ponto de vista aristotélico, visava fortalecer a filosofia peripatética, afastando os céticos e argumentando-a como científica. Contra o ataque cético, a verdade foi tratada sob metafísica.[5]
A obra de Zúñiga foi colocada no Index Librorum Prohibitorum da Igreja, junto com De revolutionibus orbium coelestium de Copérnico, por decreto da Congregação Sagrada de 5 de março de 1616:
| “ | (...) Esta Santa Congregação também aprendeu sobre a difusão e aceitação de muitas das falsas doutrinas pitagóricas, totalmente contrárias às Sagradas Escrituras, que a Terra se move e o sol está imóvel, o que também é ensinado por 'On the Revolutions of the Heavenly Spheres' de Nicolaus Copernicus e 'On Job' de Diego de Zúñiga. (...) Portanto, para que essa opinião não se arraste mais ao prejuízo da verdade católica, a Congregação decidiu que os livros de Nicolaus Copernicus ('Sobre as revoluções das esferas celestes') e Diego de Zúñiga ( 'On Job') sejam suspenso até serem corrigidos.[6] | ” |
Obras
- Didaci a Stunica eremitae Agustiniani Philosophiae prima pars, qua perfecte et eleganter quatuor scientiae Metaphysica, Dialectica, Rhetorica et Physica declarantur, ad Clementem octavum Pontificem maximum (Toledo: Petrus Rodríguez, 1597)
- "Correspondencia de Diego de Zúñiga con los Papas S. Pío V y Gregorio XIII, y los Cardenales de la Curia Romana: Crivelli y Sirleto", publicada por I. Arámburu Cendoya, "Diego de Zúñiga, biografía y nuevos escritos", Archivo Agustiniano, 1961, 55, pp. 51-103; 329-384).
- De optimo genere tradendae totius Philosophiae et Sacrosanctae Scriturae explicandae (publicado por I. Arámburu Cendoya en el artículo antes citado).
- De totius Dialectiacer constitutione contra Ramum pro Aristotele.
- De vera Religione in mones sui temporis haereticos, libri tres, Salmanticae, Mathias Gastius, 1577.
- In Zachariam Prophetam Commentaria, Salamanca, Matías Gast, 1577.
- In Job Commentaria, Toleti, Ioannes Rodericus, 1584; nueva edición: Romae, Franciscum Zanettum, 1591.
- Metafísica (1597). Edición, introducción, traducción y notas de Gerardo Bolado. Colección de Pensamiento Medieval y Renacentista 96, Eunsa, Pamplona, 2008.
- Física (1597). Edición, introducción, traducción y notas de Gerardo Bolado. Colección de Pensamiento Medieval y Renacentista 110, Eunsa. Pamplona, 2009.
Leitura adicional
- Rafael Chabrán, Diego de Zuñiga, Job and The Reception of Copernicus in Spain, Ometeca. Vol. 1 No. 2 & Vol. 2 No. 1 (1989–1990): pp. 61–68.
- Victor Navarro Brotons, The Reception of Copernicus in Sixteenth-Century Spain: The Case of Diego de Zuniga, Isis, Vol. 86, No. 1 (Mar., 1995), pp. 52–78
Referências
- ↑ Robert S. Westman, The Copernicans and the Churches, p. 92-3 in David C. Lindberg, Ronald L. Numbers (editors), God and Nature: Historical Essays on the Encounter Between Christianity and Science (1986).
- ↑ «Online translation of passage». Consultado em 7 de fevereiro de 2020. Cópia arquivada em 3 de julho de 2007
- ↑ John Hedley Brooke, Science and Religion: Some Historical Perspectives (1991), p. 90.
- ↑ Stephen Gaukroger, The Emergence of a Scientific Culture: Science and the Shaping of Modernity, 1210-1685 (2006), p. 126,
- ↑ Charles B. Schmitt, Quentin Skinner (editors), The Cambridge History of Renaissance Philosophy (1990), p. 611 and p. 616.
- ↑ Ver texto original em latim e um tradução para o inglês no Wayback Machine (arquivado em 2007-09-30). Também citado por W. R. Shea e M. Artigas em Galileo in Rome (2003), p. 84-85, ISBN 0-19-516598-5
Ligações externas
- The Birth of Ontology. A selection of Ontologists from 1560 to 1770
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